艺术之名,破坏之实?谁有权点亮喜马拉雅的夜空?
9月19日,当蔡国强团队的“升龙”烟花沿着喜马拉雅山脊绽放出金色光带时,这场被宣传为“人类与自然对话”的艺术表演,却在现实中留下了刺眼的黑色残留物。所谓“零残留”的环保承诺显得苍白无力。艺术的光芒不应以生态的代价为燃料,当人类试图用烟花“致敬自然”时,更需要先
9月19日,当蔡国强团队的“升龙”烟花沿着喜马拉雅山脊绽放出金色光带时,这场被宣传为“人类与自然对话”的艺术表演,却在现实中留下了刺眼的黑色残留物。所谓“零残留”的环保承诺显得苍白无力。艺术的光芒不应以生态的代价为燃料,当人类试图用烟花“致敬自然”时,更需要先
在西藏林芝市工布江达县仲莎乡比久村的雪山草甸间,栖息着一种被时光淬炼的古老牛种——阿沛甲咂牛。
红军长征的伟大征程中,有一段惊心动魄的经历 —— 过草地。那片被称为 “吃人” 的草地,是无数红军战士心中难以磨灭的记忆,也成为了长征历史中最悲壮、最艰苦的篇章之一。
在西藏林芝市工布江达县仲莎乡比久村的雪山草甸间,栖息着一种被时光淬炼的古老牛种——阿沛甲咂牛。